Поиск Пути — одна из самых насущных проблем для всех, ищущих знания. И здесь перед каждым встает вопрос о достойных источниках и учителях.
Никто не может знать больше, чем это ему позволяет его собственная сущность. Это и есть мера нашего понимания. И прежде чем любой человек сможет ясно понять тайны внутреннего мира, он должен развить в себе способность к такому постижению.
Настоящий ученик знает, что Свет Истины озаряет душу лишь вследствие упорной работы над собой. Знание не приходит само: его приходится зарабатывать серьезным трудом. Знание не приходит от механической зубрежки молитв или мантр, если при этом молчит сердце и человек не пытается постоянно преодолевать собственные недостатки. Поэтому начинающему искателю придется привыкнуть к мысли о долгом труде и не ждать, что награда в виде знания придет легко и быстро.
Сколько опасностей подстерегает новичка на пути к Мудрости! Можно ли найти способ обойти такие вселенские законы, как Закон кармы? Особенно в том случае, если нам предлагают помочь сделать это «по сходной цене»? Наверное, все же нет. «Ни царь и ни герой» не способны повлиять на порядок, существующий во Вселенной. А тем более — псевдоучитель, даже если он ссылается на якобы ему одному известные знания, полученные, по его словам, «из высочайших источников».
В таком случае зачем же нам нужна Мудрость? Ответ прост: для того чтобы дать возможность собственному высшему «Я» руководить всей нашей жизнью, ибо только тогда мы получаем шанс не сбиться с Пути. Однако в этом нам может оказать огромную помощь опыт человека, который много раньше нас далеко продвинулся на этом Пути и который становится для нас Учителем.
Старая эзотерическая поговорка гласит: «Готов ученик — готов ему и учитель». Но как не совершить ошибки, если множество людей предлагает себя в наставники? И как понять, кто действительно посвящен, а кто просто хочет набить себе карманы за счет наивных последователей, оставив их у разбитого корыта?
Человек может обладать таким похвальным качеством, как искренность, но будет вынужден долго и сильно страдать, пока не разовьет соответствующую и достаточную проницательность.
Человек, всегда сообразительный по части использования других людей в своих интересах, извлек колоссальную пользу из душевного голода доверчивой толпы. Ежегодно тысячи доверчивых душ становятся жертвами обмана со стороны пророков из псевдодуховных организаций, вымогающих у них деньги.
Шарлатан почти всегда скрывается за непомерными и завораживающими претензиями. Философы и мудрецы древности не только перевернулись бы в своих гробах, но и восстали бы из них в гневе, как негодующие призраки, услышь они тарабарщину, которая сегодня выдается за их высказывания. Великие имена часто прицепляются к мелкому мошенничеству, и чем достойней древний автор, тем бесчестней может оказаться его современный истолкователь.
Мошеннику средней руки, разумеется, хватает ума не выдавать себя за основоположника собственного учения. Он бойко и убедительно рассуждает о «гималайских братьях», «египетских тайнах», а затем подсовывает слушателям какую-нибудь нелепость, которая, как он думает, может принести ему прибыль. Переполненные эмоциональными впечатлениями от ощущения сопричастности к столь высокому авторитету, наивные люди быстро попадают под влияние учений, которые не могут принести ничего, кроме вреда.
Человечество должно усвоить, что не всякий человек хорош, кто говорит, что он хороший, да и не каждый мудр, кто признает свою мудрость; не каждый человек — адепт, кто, смущаясь, признает этот факт, и не все послания, которые якобы получены от богов, действительно имеют божественное происхождение. Большинство этих посланий сочиняется под покровом ночи каким-нибудь агентом по рекламе и составителем рекламных объявлений.
Вера — прекрасная вещь. Но у человека, верящего всему, что он слышит в этом мире, больше шансов оказаться в отделении психопатологии, чем войти в нирвану.
В истории есть множество примеров просвещенных людей, которые в значительной степени содействовали благу человечества.
Разительный контраст с этим типом людей составляет многочисленная шатия «духовных» проходимцев, присвоивших себе титулы и имена, о значении которых порой не имеют даже представления, таких как Махайог, Гаутам-Риши, Муни, Свами, Криянатх, Мастер и обязательно реализованный, да еще и переживший единство с Богом, — в действительности являющихся паразитами, прилепившимися к древу философии и собирающих на своих шоу-представлениях сотни людей.
Шарлатан обычно не отличается особой изобретательностью; он инстинктивно следует по пути наименьшего сопротивления. Поэтому его ложные утверждения распадаются на несколько категорий, которые легко обнаружить, рассмотрев их с критической точки зрения.
Его притязания сводятся к следующему:
а) он, как правило, является единственным обладателем некой высочайшей истины, полученной или непосредственно от «индийских махатм», или из какого-нибудь внушающего такое же благоговение источника, который трудно проверить;
б) он готов передать эти исключительные знания любому, у кого найдется достаточно долларов за несколько простеньких уроков, которые неизбежно приведут к адептству. В качестве дополнительных товаров у него всегда имеются акции и облигации, нефтяные скважины или БАДы;
в) он почти всегда намекает, что обладание особым знанием, единоличным владельцем которого он является (с подачей заявки на авторское право), неизбежно заставит индивидуума, которому невероятно повезло, воспринять его наставления как стать здоровым, преуспевающим, богатым и мудрым. После окончания курса учащемуся сулят богатство и обладание властной волей;
г) средства, с помощью которых творятся подобные чудеса, включают хитроумные дыхательные упражнения, наборы утверждений-установок, «блестящее мышление», стимулирование подсознания, пробуждение Кундалини, открытие Третьего глаза и «уход в безмолвие».
Методы псевдоадептов отличаются большим разнообразием, но следует всегда помнить, что любой человек, в какое бы то ни было время обещающий каждому желающему учиться или искателю истины духовное озарение в любом объеме, безусловно, является мошенником или жертвой самообмана.
Все духовное развитие приходит к индивидууму ИЗНУТРИ, являясь результатом дисциплины и самоусовершенствования.
Ни один человек не способен увеличить духовность другого, и пытаться сделать это — значит игнорировать один из непреложных законов природы — Закон кармы. Человек добивается мудрости правильным мышлением и правильными действиями. Действующие на законном основании школы древней мудрости и законные преподаватели доктрины никому не сулят духовность. Они просто указывают линию действия, которая, если долгие годы следовать ей преданно и с умом, приведет к определенному улучшению характера и совершенствованию знаний.
Обман вводит в заблуждение, безусловно, только совершенно несведущих людей, но бывают и тщательно разработанные фальсификации, сбивающие с толку людей цельных и весьма здравомыслящих. Чтобы обеспечить себе наилучшую защиту, нужно постоянно помнить о Законе кармы и избегать всего, что хоть в малейшей степени нарушает этот универсальный закон возмещения.
Если вы в глубине души понимаете, что не готовы к озарению и на протяжении многих лет не занимались такими дисциплинами, как правильное мышление и правильный образ жизни, не давайте ни отдельному человеку, ни какой бы то ни было организации убедить вас в том, что они могут наделить вас тем, что вы не развили в себе самостоятельно.
Итак, на первый взгляд может показаться, что настоящей причиной несчастий является лжепророк, однако по зрелому размышлению становится ясно, что лжепророки могут наживаться только на глупости и доверчивости беспечных людей, лишенных способности здраво мыслить.
Отсюда главный вывод: человек, НЕСПОСОБНЫЙ провести различие между истинной и ложной доктриной, НЕ ГОТОВ к восприятию эзотерического наставления в любой его форме.
Такое категорическое заявление, возможно, покажется обидным определенной категории людей, которые считают, что их души развиты в гораздо большей степени, чем их ум, но суть дела от этого не меняется: человек, неспособный разоблачить фальшивого махатму, едва ли в состоянии приподнять завесу над тайнами Космоса.
Прежде всего люди должны осознать, что честность — это начало мудрости: не будучи честным, невозможно достичь высокой духовности. Честность должна проистекать из понимания, что мы не имеем никакого права на то, чего не заработали, а также, что даже если нам случайно и удалось приобрести на время что-либо доставшееся нам не по заслугам, как иногда случается в этом мире, в конечном итоге мы неизбежно этого лишимся. То, что мы имеем, мы должны использовать с умом, а то, чего у нас нет, мы должны заработать.
Мы можем испытывать сомнения по поводу того, к какой системе присоединиться и к какому учителю пойти в ученики. Столкнувшись с соперничеством идей, мы можем оказаться в весьма затруднительном положении. Однако в одном можно быть уверенным: духовная жизнь, независимо от наших кредо или убеждений, начинается с правильного действия.
Честность — вот первый шаг на пути к истине. Умение владеть собой, внутреннее спокойствие, не привязанность к собственности, гармония чувств — все эти качества совершенно необходимы для понимания любой религиозной или философской системы.
Итак, если вы пребываете в сомнении относительно того, какому богу поклоняться или какую философию изучать, не принимайте скоропалительных решений. Вначале приведите свою жизнь в порядок, и тогда, ведя правильный образ жизни, вы обретете проницательность, которая позволит вам разумно и честно выбрать свою систему взглядов.
В завершение хотелось бы добавить — много лет оттачивая свою проницательность, рассматривая огромное количество учителей можно сделать такой вывод, что настоящий Учитель или Мастер:
— это человек, который не собирает огромные аудитории, потому что его речь не прельщает людей чем-то прекрасным;
— он рассказывает о трудном и долгом Пути практики, без веселья и эмоциональных всхлипываний, заставляет трудиться переступая через себя, требует и не позволяет филонить;
— он делает нас более мотивированными, эффективными, стойкими и продуктивными; он меняет наше сознание и мировоззрение;
— он рядом с нами, когда происходит смена шаблонов поведения, образа мысли, окружения, да и вообще когда в нашей жизни все начинает меняться мы чувствуем поддержку Учителя, так как выход из зоны комфорта и переход на другой уровень всегда труден и малоприятен.
А большинству людей это не интересно. Всем хочется так называемых «прелестей» — чтобы побыстрей и ничего не делая. Вывод: «Каков ученик — таков ему и учитель».
Источник: http://cosmoforum.ucoz.ru